دیدگاه‌ ایدئولوگ القاعده درباره ممنوعیت تحصیل دختران توسط طالبان

به گزارش رابو به نقل از پایگاه بررسی توسعه افغانستان، اگر شکی وجود داشت که موضوع تحصیل دختران توسط طیف سنتی طالبان تابو تلقی می شود، اکنون به وضوح می توان دریافت که درگیری بین رهبران ارشد طالبان وجود دارد. رهبران در مورد این موضوع خاص در حالی که شماری از رهبران طالبان می خواهند درهای مکاتب و پوهنتون ها را به روی دختران باز کنند، گروه دیگری نیز به عقیده خود مبنی بر ممنوعیت تحصیل دختران پایبند هستند.

سخنان ذبیح الله مجاهد، سخنگوی حکومت طالبان در قندهار، به وضوح از این درگیری داخلی حکایت دارد، چنانکه وی در مصاحبه با یک رادیو محلی گفت: «چند ملاحظاتی وجود دارد که امارت اسلامی نمی‌خواهد در مورد آنها اختلاف ایجاد کند. ” همه باید موافق باشند.”

طالبان ایدئولوژیک و طالبان سیاسی

در یک طبقه بندی کلی، رهبران طالبان را می توان به دو دسته سیاسی و عقیدتی تقسیم کرد. می توان گفت که رهبران سیاسی مقامات طالبان هستند که غالباً در مناصب اجرایی هستند و در حالی که از دستورات ملا هیبت الله آخوندزاده رهبر طالبان پیروی می کنند، می خواهند در برخی از دستورات صادر شده از سوی وی تغییرات و تعدیل ایجاد کنند.

در مقابل، رهبران ایدئولوژیک طالبان هستند که ویژگی آنها این است که جامعه را از دریچه تنگ نظرانه می نگرند و احکام شریعت آمیخته با سنت ها را تغییرناپذیر و غیرقابل تغییر می دانند. این جناح به ریاست عبدالحکیم حقانی مشاور رهبر طالبان است و به دلیل موقعیت معنوی و مذهبی وی از نفوذ برخوردار است.

انتقاد ایدئولوگ های القاعده از طالبان

ابومصعب السوری یکی از رزمندگان عرب است که سابقه حضور در جنگ علیه شوروی در افغانستان را دارد. او در افغانستان با اسامه بن لادن آشنا شد و جذب این گروه شد. السوری به دلیل کتاب ها و نامه هایی که نوشته است، یکی از ایدئولوگ های القاعده به حساب می آید. او در سال 2014 کتابی با عنوان “افغانستان، طالبان و نبرد اسلام امروز” نوشت. این کتاب در زمانی نوشته شده است که طالبان با دولت افغانستان و نیروهای خارجی در حال جنگ بودند. در بخشی از کتاب به جوانب مثبت و منفی طالبان اشاره شده است.

از دیدگاه ابو مصعب السوری که طالبان را به خوبی می شناسد، یکی از کاستی های طالبان نگرش آنها به زنان است. در همین حال السوری با مقامات طالبان در مورد تحصیل دختران صحبت کرده و نظرات رهبران طالبان را در این زمینه نوشته است. برخی از رهبران طالبان معتقدند که مخالفت با تحصیل دختران موقتی است و پس از جنگ پایان خواهد یافت. برخی دیگر می گویند محتوای دروس اسلامی نیست و نیاز به بررسی دارد و پس از بررسی اجازه تحصیل به دختران داده می شود. برخی دیگر از رهبران طالبان بر این باورند که تحصیل زنان تنها در تدریس دروس دینی جایز است و دختران نیازی به آموزش علوم جدید ندارند. برخی دیگر از علمای طالبان معتقدند که آموزش دختران در خارج از خانه باعث فساد می شود و به همین دلیل است که تحصیل دختران مجاز نیست.

این نویسنده عرب همه این نظرات را در مورد وجود این نوع عقاید در ذهن رهبران طالبان در نتیجه عقاید قبیله ای یا بدوی بیان کرده است. با بررسی وضعیت کنونی و اظهارات برخی از مقامات طالبان که در رسانه ها در مورد تحصیل دختران منتشر شده است، مشخص می شود که این دیدگاه ها همچنان در ذهن برخی از رهبران طالبان وجود دارد.

دیدگاه میان مدت آموزش دختران

برخی از عوامل اساسی وجود دارد که در شکل دادن به چشم انداز تحصیلی دختران تحت رژیم طالبان مؤثر است. اولاً، در حکومت طالبان، «شریعت» به شدت آمیخته با «سنت» در همه چیز اولویت دارد. دوم، در راس سلسله مراتب قدرت، رهبر طالبان تصمیم گیرنده نهایی است، همان کسی که شریعت را بر سیاست مقدم می دارد. سوم، قدرت در حال حاضر در دست جنبش ایدئولوژیک طالبان است.

با در نظر گرفتن این سه عامل و از آنجایی که تغییر مورد انتظار در ساختار و ترکیب حکومت طالبان در میان مدت بعید است، چشم انداز تحصیل دختران بالای صنف ششم و دانشگاه حداقل در میان مدت تیره و تار به نظر می رسد.

311311